Tekst powstaje 10 pa\u017adziernika 2003, kilka godzin po tym jak \u015bwiat zosta\u0142 poinformowany, o tym kto tym razem zosta\u0142 wyr\u00f3\u017cniony tym presti\u017cowym odznaczeniem.
Gratuluj\u0105c pani Szirin Ebadi podtrzymam nadzieje, jakie s\u0105 pok\u0142adane w tym Noblu. A te nadzieje por\u00f3wnywane s\u0105 do Nobla z 1983 roku. To prawda, \u017ce Pokojowy Nobel dla Lecha Wa\u0142\u0119sy by\u0142 politycznym wydarzeniem, kt\u00f3re po dwudziestu latach mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako prze\u0142omowe wydarzenie dla tzw. Europy \u015arodkowej. Maj\u0105c nadziej\u0119, \u017ce tak b\u0119dzie i tym razem, tzn. Islam przejdzie g\u0142\u0119bok\u0105 koniunktur\u0119 i na nowo rozezna swoje miejsce we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Chyba, \u017ce czeka go (jak zachodnie chrze\u015bcija\u0144stwo) upodlenie i sponiewieranie – patrz moralny nihilizm. I temu ma pos\u0142u\u017cy\u0107 Nobel dla przedstawicielki, jeszcze nie zdominowanej wielkiej religii \u015bwiata. <\/p>\n
Wracaj\u0105c do zamieszania, o kt\u00f3rym w tytule. Owo zamieszanie w kr\u0119gach europejskich a szczeg\u00f3lnie polskich to pewnego rodzaju zawiedzenie, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II zosta\u0142 po raz kolejny pomini\u0119ty jako kandydat do Pokojowego Nobla. Szczeg\u00f3lnie w XXV roku swego pontyfikatu. Nie wdaj\u0105c si\u0119 w komentarze jakie w\u0142a\u015bnie istniej\u0105: kobiety przyzna\u0142y kobiecie Nobla, czas na si\u0119gni\u0119cie do Koranu ponad obecne jego rozumienie przez wsp\u00f3\u0142czesne kierownictwo duchowe islamu, szczeg\u00f3lnie muzu\u0142man\u00f3w w Iranie, Jan Pawe\u0142 II jest zbyt kontrowersyjny dla pogl\u0105d\u00f3w, jakie zadomowi\u0142y si\u0119 u os\u00f3b wok\u00f3\u0142 Nobla, polityczna poprawno\u015b\u0107. <\/p>\n
Mam nadziej\u0119, \u017ce dobrze si\u0119 sta\u0142o – nie ma tego z\u0142ego, co by na dobre nie wysz\u0142o. To znaczy. \u015awiat zachodni pomijaj\u0105c Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 udowodni\u0142 (nie po raz pierwszy), \u017ce sprawa swego religijnego i kulturowego pochodzenia jest spraw\u0105 drugorz\u0119dn\u0105. Pokaza\u0142, \u017ce ewentualne wypowiedzenie si\u0119 przeciw moralnemu nihilizmowi, (kt\u00f3ry zrodzi\u0142 eutanazj\u0119, aborcj\u0119 podwa\u017ca istot\u0119 rodziny, a Ojciec \u015awi\u0119ty jest w tej okoliczno\u015bci wyrzutem sumienia) jest spraw\u0105 wstydliw\u0105 politycznie niepoprawn\u0105. Zapewne Islam czeka na wi\u0119cej tego typu deklaracji samozag\u0142ady ze strony chrze\u015bcija\u0144stwa. Zach\u00f3d bowiem jest chrze\u015bcija\u0144ski, a tego typu manifestacyjne odcinanie si\u0119 elit od korzeni, jasno i klarownie sytuuje wy\u017cej wymienionych. My\u015bl\u0119, \u017ce \u017cadna z os\u00f3b decyduj\u0105cych o nie nadaniu jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci Pokojowej Nagrody Nobla, nigdy nie by\u0142a w t\u0142umie na Placu \u015awi\u0119tego Piotra i nigdy nie sp\u0142yn\u0119\u0142a na nich zbawienna \u0142aska, jak\u0105 roznosi Jan Pawe\u0142 II po\u015br\u00f3d ludzi dobrej woli. Je\u015bli jednak poznali jego nadprzyrodzon\u0105 si\u0142\u0119 i post\u0105pili, jak post\u0105pili, to zapewne w nied\u0142ugim czasie przedstawi\u0105 swoje powody takiej decyzji. Jest te\u017c pytanie, czy mo\u017cna by\u0142o Jana Paw\u0142a II stawia\u0107 do konkurencji, zw\u0142aszcza takiej. <\/p>\n
Nie mo\u017cna przecie\u017c robi\u0107 jakichkolwiek por\u00f3wna\u0144 w pracy na rzecz pokoju w \u015bwiecie, w stosunku do tego co robi Ojciec \u015awi\u0119ty. Jak w zwi\u0105zku z tym czuje si\u0119 ten, kt\u00f3ry postawi\u0142 w takiej sytuacji Jana Paw\u0142a II. I tu przechodz\u0119 do meritum. Pomin\u0119 rywalizacj\u0119 wewn\u0105trz chrze\u015bcija\u0144stwa (pozorowane r\u00f3\u017cnice pomi\u0119dzy protestantami, katolikami czy prawos\u0142awnymi) powa\u017cne r\u00f3\u017cnice s\u0105 przecie\u017c spraw\u0105 kierownictwa duchowego wymienionych religii i wiernym nie przeszkadzaj\u0105. Problem polega na tym, \u017ce wierny chce publicznie by\u0107 niewiernym, dok\u0142adnie – nie chce okazywa\u0107 swego wn\u0119trza. Wskutek tego jego wn\u0119trze pustoszeje nast\u0119pnie, wykonuje ruchy, kt\u00f3re pog\u0142\u0119bi\u0105 wewn\u0119trzny kryzys. I to jest ewentualne dobro, kt\u00f3re te\u017c pokaza\u0142 nam Pokojowy Nobel AD 2003. Ujawni\u0142, po raz kolejny, najwi\u0119kszy kryzys europejskiego dziedzictwa. Bez stani\u0119cia w prawdzie nie mo\u017cna zrozumie\u0107 siebie i swojej przysz\u0142o\u015bci. Tego przecie\u017c uczy Jan Pawe\u0142 II w swej pokojowi misji. Kolejny raz Komitet Pokojowej nagrody Nobla, nie uzna\u0142 zas\u0142ug Jana Paw\u0142a II tak samo jak stara chrze\u015bcija\u0144ska Europa, nie uznaje jego pogl\u0105d\u00f3w na temat Unii Europejskiej – jej przysz\u0142o\u015bci. Przykro mi jednak, \u017ce pos\u0142u\u017cono si\u0119 Janem Paw\u0142em II. Wystarczy mi jego w\u0142asne po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 nam. S\u0105 jednak tacy, kt\u00f3rzy mierzy\u0107 by si\u0119 chcieli z najwi\u0119kszym autorytetem, co gorsza wygrywa\u0107 siebie. Cho\u0107 robi\u0105 to ci na g\u00f3rze, to przecie\u017c wida\u0107, to z tego w\u0142a\u015bnie wzgl\u0119du – \u017ce s\u0105 na g\u00f3rze. Na dole nie jest lepiej. Ja z tego wydarzenia zapami\u0119tam, \u017ce dalej musz\u0119 by\u0107 jednoznacznie okre\u015blony w cywilizacyjnej zawierusze, jak\u0105 prze\u017cywa wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat. <\/p>\n
Witold K <\/p>\n
10 pa\u017adziernika 2003 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tekst powstaje 10 pa\u017adziernika 2003, kilka godzin po tym jak \u015bwiat zosta\u0142 poinformowany, o tym kto tym razem zosta\u0142 wyr\u00f3\u017cniony tym presti\u017cowym odznaczeniem. Gratuluj\u0105c pani Szirin Ebadi podtrzymam nadzieje, jakie s\u0105 pok\u0142adane w tym Noblu. A te nadzieje por\u00f3wnywane s\u0105 do Nobla z 1983 roku. To prawda, \u017ce Pokojowy Nobel dla Lecha Wa\u0142\u0119sy by\u0142 politycznym … Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[104],"tags":[],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-w-duzej-ojczyznie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nowy.witold.kowalczyk.info.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}